编者
侯承业，1935年11月3日生于山西省灵石县，后随父至台，获台湾测量学校土木工程学士学位，德国司徒加特工业大学国授工程师学位，美国华盛顿大学医学工程硕士及哲学博士学位，华盛顿大学工学院教授，学术科研成果丰富，曾在华盛顿州交通厅担任工程师七年，担任波音公司顾问等。后返台协助完成台北市翡翠水库应用水刀及水钻对坝基层缝处理工作，又研发完成低价高压水刀领先世界，并在台湾、新加坡两地领导自动化工程开创工作，研发台湾二号、SIR－1、SIR－3、冲床精密机械手及高楼玻璃窗机器人等产品，并为台湾一百八十五家工厂作自动化规划与设计，担任台湾自动化协会首届理事长，后担任金温铁路总顾问之职，1995年重返华盛顿大学任教，并担任南怀瑾学院主任。曾完成二十个以上的研究计划，发表论文九十八篇。
本文节选自复旦大学出版社1996年出版的侯承业博士著《南怀瑾的理念》，仅作为学术研究史料使用。
本书分上下篇，上篇《我所认识的南怀瑾老师》，包括六篇文章《南老师的抱负与追求》《从金温铁路看南老师的理念》《南老师的忧国忧民心怀》《听南老师讲修持》《南老师的日常生活》《南老师对学生的教诲》。
下篇《在南怀瑾老师的教化下》，包括四篇文章《美国华盛顿大学南怀瑾书院的创办》《交通工程自动化的展望》《世界市场与游戏规则》《修行与环保意识》。
学院成立缘起
侯承业
在如今的世界上，一个人能熟读儒家、道家、佛家及其他中国文化的主要典籍，并能融会贯通，著书立说，以佛家“明心见性”的智慧，道家“全生保真”的修养，与儒家“已立立人”“敦品励行”以及世界“大同”的理想，对社会施行教化与影响的，可能就是南怀瑾老师了。而他的思想宗旨乃是为了端正世道人心，安定社会，复兴与阐扬中华文化，进而促进与西方文化精粹的交流与融合。在1970年，他个人曾创立“东西精华协会中国总会”，并亲自讲授儒家、佛家与其他中国文化等课程，挑起了挽救世风狂澜的沉重的担子。当时他曾说过：“今天的世界，普遍陷在迷惘中，是非缺乏标准，善恶没有界限。它的远因近果，实由于物质文明高度发达的反映，人们但知追求物欲而忽略了精神上的修养，于是变得没有理想，没有目标，混混噩噩，茫然而无所措，无所适从。人心如此，国际如此，整个世界人类又何尝不是如此，危机重重，人类再不回头，终将走入没顶的深渊。”
他认为，生在前不见古人，后不见来者的今天，我们将何以自处？我们可以失望，但不能绝望，因为要靠我们这一代，才能使古人长存，使来者继起。为了能挑起这承先启后的大梁，我们一方面要复兴东西方固有文化的精华，互相截长补短，作为今天的精神食粮，一方面更应谋东西文化的交流与融合，以期消弭人类文化可能出现的大劫。
他曾一而再地说过：长夜漫漫，鸡鸣不已，举世皆醉，岂无独醒之人？我们盼望有一天，将这使命的理想成为事实，不论出自我们缓慢的脚步，或者其他有识之士的力行。所谓“成功不必在我”，让我们共同为理想的实现，默默地祝祷，默默地耕耘。
我们敬佩南老师奉献精神。为了能贯彻他的理念，有计划有组织并永久性地去推广他的理念，更借重美国华盛顿州是东西交通之枢钮，又因华盛顿大学有墨好尼教授、卡尔森院长等的全力支持，故决定假美国华盛顿大学成立南怀瑾学院，配合华盛顿大学各院系的资源，共同为推动东西方人文与自然科学之交流与融合而努力。