儒、释、道三家兼收

弘扬中华固有文化

侯承业

南老师说，我们传统的历史文化，自秦汉统一以后，儒家的学术思想，已经独尊天下。至于孔子的学说与《论语》本书的价值，无论任何时代，任何地区，始终是有不可毁的不朽价值。所以，老师讲解《论语》数次，费时达好几年之久，他所著的《论语别裁》一书，从1976年5月出书后，到1995年底共印刷了26版，这就可见它的价值所在了。

南老师认为，我国自唐、宋以后，儒、释、道三家的哲学已作为文化的主流。用通俗的比喻来说，儒家像粮食店，佛家像百货店，道家像药店。在我国历史上，政治泰平之时，用的是儒家思想;一遇动乱之时，用的就是道家的思想。而孙子的军事哲学思想，正是由道家哲学思想而来的，孙子所著的《兵法》十三篇，处处表现出道家的哲学。另外，老子所说知四不，“不自见，不自是，不自伐，不自矜”，从总体上看，有同于佛说的离四相，“我相、人相、众生相、寿者相”。在用的方面而言，又同于孔子所说的戒四毋，“毋意、毋必、毋固、毋我”。所以，它不只限于个人自我的修养，并是修道者的道路指标，同时也是所谓帝王学——领导哲学最主要的信条和最基本的修养。

南老师提出，我们要发扬我们的固有文化，就要如老子说的，“人法地”为准则。我们生命立足的大地，它负载万物，生生不已，终日运行不息而毫无怨言，也不向人们和万物索取任何代价，它总是默默无言的，静静前进，不断地轮转，而给予所有生物、生命以滋养。所以生而为人，也应该效法大地，要有负重载物的精神。南老师认为，因为我们的老祖宗早就晓得这个宇宙是曲线的，是圆周形的，圆周便非直线所构成。在这物理世界，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直的，所谓直，是我们把圆切断拉开，所以说，宇宙万物，都是曲线的，故曰“曲成万物”，“曲则全”，为人处事，善于运用巧妙的曲线，只此一转，便事事大吉了。换言之，做人要讲艺术，便要讲求曲线的美。

南老师说过，从儒、佛、道三家的代表圣哲，来看他们对水的赞语，正好看出：儒家的精进利生，道家的谦下养生，佛家的圣净无生。三面古镜，可以自照，自明人生的趋向，应当何去何从。他认为，做人做事够不够道德的标准只问合不合正道，并不苛求他对事功成就的程度。因为没有机会给他表现，环境不对，时代不对，他也就无从表现，这有什么办法？由此触类旁通，对人对事就可以减掉不少苛求。

南老师对领导艺术也有深刻的见解。他认为，领导的道德，上面对下面以礼，礼敬也是爱的一种形态，等于父母爱子女的爱心，这种礼义德业的流行，道德的风行，则下面对上面自然就敬而忠了，所以这种君臣的上下关系是建立在道德上，不是建立在手段上。  

为礼要敬，并不只限于下级对上级行礼要恭敬，上面对下面的爱护，也包括在礼的范围之内，而且都要敬，就是都要做到诚恳、真挚，不真诚没有用。

一个大政治家处理国家的事情，没有自己固执的成见，虽然这样没有成见，也不是样样都可以，是有所为，有所不为。只问应不应该做，为道德应该做的就做好了，不应该做的，就不做，以义做比对。推之个人的立身处事，也是一样的道理，这是讲仁的修养条件。

有道德作基础，才能补救法律之不足。文化教育的目的，是在于培养承先启后的继起人才。

一个从政者，要具备三种品性：第一性情要通达，胸襟不可那么狭隘，不要有一点事就想不开，否则成就就有限了。其次要处事果决，刚毅，下了决心，又能坚定不移，才不会受环境的影响。第三要多艺，样样都知道。

作为一个领导人，对任何一个人都要尊敬，有礼貌不能看不起任何一个人。

人类的历史中，凡是成大功，立大业，做大事的人，都是从艰苦中站起来的，而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。

在做人方面，南老师提出了许多真知灼见。他认为：自处于仁，自处就是自立，所谓处人就是立人，自立立人就是佛家讲的菩萨，自处处人，就是仁的体用。

孔子说“吾道一以贯之”，就是体用一贯，有体有用。“道”以出世离尘的精神，做入世救人的事业。

中庸就是能够中和之作用。《易经》中告诉我们，变是对立的变，任何一件事情都是相对立的，有正面就有反面，有好必有坏，你说对的，同时也就产生不对的。一切都是相对的，在这相对的中间，有一个中和的道理，所以《中庸》便提到中和的作用。

我们所有的痛苦，都因为自己“有我”而来的，一旦真的做到“无我”的话，就会非常快乐。

对自己要求严格，对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃，这样怨恨就少了。

对于宗教，对于中国传统的儒佛道三家，南先生不囿一家，弘通洒脱，他认为：

所有的宗教外衣必须脱掉，所有的宗教大门都必须打开，而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生宇宙的真谛，二十一世纪的文明，才能够建设。

佛家从形而上的观点泯除是非，天下没有绝对的是与非，是根据时间、空间而断定的。儒家则从形而下着手有是非，主张要明辨是非。至于道家，则认为要调节是非。这三家文化着眼不同，各有千秋，各有不同的用处。儒家的基本思想是中流砥柱，道家思想的基本态度，始终是走“因应”的路子，顺应自然，道家思想是讲先知，一件事从它的前因，知道它一定的后果。

中华文化有五千年的历史，上面南老师提出的许多睿识，实际上也就是对这五千年文化的一种肯定，他让我们能去学习它，发扬它，把它用到我们的日常生活上，那就光大了我国的优秀传统文化。