编者
侯承业，1935年11月3日生于山西省灵石县，后随父至台，获台湾测量学校土木工程学士学位，德国司徒加特工业大学国授工程师学位，美国华盛顿大学医学工程硕士及哲学博士学位，华盛顿大学工学院教授，学术科研成果丰富，曾在华盛顿州交通厅担任工程师七年，担任波音公司顾问等。后返台协助完成台北市翡翠水库应用水刀及水钻对坝基层缝处理工作，又研发完成低价高压水刀领先世界，并在台湾、新加坡两地领导自动化工程开创工作，研发台湾二号、SIR－1、SIR－3、冲床精密机械手及高楼玻璃窗机器人等产品，并为台湾一百八十五家工厂作自动化规划与设计，担任台湾自动化协会首届理事长，后担任金温铁路总顾问之职，1995年重返华盛顿大学任教，并担任南怀瑾学院主任。曾完成二十个以上的研究计划，发表论文九十八篇。
本文节选自复旦大学出版社1996年出版的侯承业博士著《南怀瑾的理念》，仅作为学术研究史料使用。
本书分上下篇，上篇《我所认识的南怀瑾老师》，包括六篇文章《南老师的抱负与追求》《从金温铁路看南老师的理念》《南老师的忧国忧民心怀》《听南老师讲修持》《南老师的日常生活》《南老师对学生的教诲》。
下篇《在南怀瑾老师的教化下》，包括四篇文章《美国华盛顿大学南怀瑾书院的创办》《交通工程自动化的展望》《世界市场与游戏规则》《修行与环保意识》。
促进东西文化精华的交融
侯承业
对当今的世界现状，南老师有自己深刻的见解。他认为：今日的世界，由于西方文化的贡献，促进了物质文明的发达。如交通的便利，建筑的富丽，生活的舒适，这在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代;但是人们为了生活的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代，在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临一个新的危机。这危机正同患了癌症一样，外部显得很健康，而内部却溃烂不堪。今天，我们过分迷信科学的万能，以为自己可以超迈古人，而任意推翻传统，堵塞了五千年来无数圣哲们替我们开发出来的教化源泉。譬如中国，由尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子所揭示的诚意、修身、齐家、治国、平天下的思想;印度由释迦牟尼、龙树、马鸣、无著、世亲等所开发的救人救世的大乘教义;西方由苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、奥古斯丁、马丁·路德、康德等所发挥的人文和宗教的求真、求善的精神。这三大文化主流所蕴积的无尽宝藏，我们都没有去好好开拓、整理，发挥他们的精华，来充实我们的精神生命。
南老师指出：学术文化，追根究底，莫不基于人类的思想而来。而一般人思想的蔽固，多由于物质欲望的蒙蔽;知识分子思想的停塞，多由于主观成见的阻碍;如能突破物质欲望的局限，进入精神升华的境界，泯除主观的成见，畅通堵塞的大道，万一有助于人类、世界、国家、民族者，亦足以告慰安心、庶几对于人类社会，薄有交代，便可长揖世间，身随物化而无憾于虚生了。
这就是南老师最大的理念，他于1970年创办东西精华协会，就是为发扬这一理念，为的就是平实地去为人类寻找可行及可努力的道路，免得大家再迷失了本性，迷失了方向。同时他期望有心之士，共同携起手来发扬东西文化的精华。